1898年,英國著名社會學(xué)家霍華德出版了《明日的田園城市》一書,提出“田園城市”理論?!疤飯@城市是為安排健康的生活和工業(yè)而設(shè)計的城鎮(zhèn);其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活,但不能太大;被鄉(xiāng)村帶包圍;全部土地歸公眾所有或者托人為社區(qū)代管”。這是1919年田園城市和城市規(guī)劃協(xié)會與霍華德協(xié)商,對田園城市所作的簡短定義。
雖然很多人認(rèn)為田園城市是一種空想烏托邦式的理想,但仍具有不可否定的現(xiàn)實意義,影響了之后諸多針對城市發(fā)展問題提出的理論模型。田園城市理論所表達(dá)的“土地集體所有”思想,更體現(xiàn)出其以社會改革解決城市發(fā)展問題的本質(zhì)。因為城鄉(xiāng)建設(shè),從來無法脫離社會現(xiàn)實而存在。
1、田園綜合體究竟是一種怎樣的發(fā)展模式
從田園綜合體的產(chǎn)品組合來看,其實是采用了農(nóng)業(yè)+文旅+社區(qū)的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式。
第一,用企業(yè)化的方式來承接農(nóng)業(yè),以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展方式,讓鄉(xiāng)村最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)形成當(dāng)?shù)厣鐣淖罨A(chǔ)型產(chǎn)品;
第二,培植和發(fā)展新興的驅(qū)動型產(chǎn)業(yè)——旅游產(chǎn)業(yè),或者說是文旅產(chǎn)業(yè),成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎;
第三,在產(chǎn)業(yè)得以興起和具備一定持續(xù)運營能力的狀態(tài)下,開展田園社區(qū)的建設(shè),包括有原住民、移民及游客三類人群,最終形成一個新的社區(qū)。這樣的模式,可以說是為就近就地城鎮(zhèn)化思想提供了一條可行的創(chuàng)新型路徑。
2、田園綜合體筑起“鄉(xiāng)村烏托邦”
“田園城市”和“田園綜合體”的概念,出發(fā)點都是為了結(jié)合城、鄉(xiāng)各自的優(yōu)點,打造城鄉(xiāng)一體化格局,創(chuàng)造更美好的生活方式與人居環(huán)境。
近年來,國內(nèi)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游大熱,大批機構(gòu)和企業(yè)投身于特色小鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的巨大浪潮中,越來越多的人將鄉(xiāng)村作為自己的夢想之所。但城鄉(xiāng)二元差異作為我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的嚴(yán)重障礙,依舊是橫亙在城市與鄉(xiāng)村人口生存狀態(tài)之間的一道鴻溝,中國鄉(xiāng)村的未來發(fā)展亟待破局。可以說,“田園綜合體”正是應(yīng)改革而生的突破性范式,讓“田園”在鄉(xiāng)村架起所有人的烏托邦理想。
3、是田園綜合還是特色小鎮(zhèn)?
田園綜合體模式同特色小鎮(zhèn)究竟有何差別?通過對相關(guān)政策解讀,我們可以看出,田園綜合體更加強調(diào)“以農(nóng)為本”的思想及農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)平臺建設(shè),特別要求夯實基礎(chǔ),完善鄉(xiāng)村發(fā)展體系。該項建設(shè)措施的出臺,與農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、產(chǎn)權(quán)制度改革密不可分,更將多向盤活中國鄉(xiāng)村的原生勢能。
田園綜合體,是潮流更是機遇!
各省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市財政廳(局),新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)財務(wù)局:
為貫徹落實中央農(nóng)村工作會議和《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能的若干意見》的部署與要求,推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與城鄉(xiāng)一體化互促共進(jìn),加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能,提高農(nóng)業(yè)綜合效益和競爭力,探索農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新模式,實現(xiàn)“村莊美、產(chǎn)業(yè)興、農(nóng)民富、環(huán)境優(yōu)”的目標(biāo),財政部決定開展田園綜合體建設(shè)試點工作。現(xiàn)就有關(guān)事項通知如下。
一、總體要求
(一)指導(dǎo)思想
認(rèn)真貫徹黨中央、國務(wù)院決策部署,深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展階段性需要,遵循農(nóng)村發(fā)展規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,圍繞農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村增綠,支持有條件的鄉(xiāng)村加強基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)支撐、公共服務(wù)、環(huán)境風(fēng)貌建設(shè),實現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)“三生同步”、一二三產(chǎn)業(yè)“三產(chǎn)融合”、農(nóng)業(yè)文化旅游“三位一體”,積極探索推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的新模式、新業(yè)態(tài)、新路徑,逐步建成以農(nóng)民合作社為主要載體,讓農(nóng)民充分參與和受益,集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體的田園綜合體。
(二)基本原則
1、堅持以農(nóng)為本
要以保護(hù)耕地為前提,提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力,突出農(nóng)業(yè)特色,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合,提高農(nóng)業(yè)綜合效益和現(xiàn)代化水平;要保持農(nóng)村田園風(fēng)光,留住鄉(xiāng)愁,保護(hù)好青山綠水,實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù);要確保農(nóng)民參與和受益,著力構(gòu)建企業(yè)、合作社和農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)機制,帶動農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收,讓農(nóng)民充分分享田園綜合體發(fā)展成果。
2、堅持共同發(fā)展
要充分發(fā)揮農(nóng)村集體組織在鄉(xiāng)村建設(shè)治理中的主體作用,通過農(nóng)村集體組織、農(nóng)民合作社等渠道讓農(nóng)民參與田園綜合體建設(shè)進(jìn)程,提高區(qū)域內(nèi)公共服務(wù)的質(zhì)量和水平,逐步實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)化管理;要把探索發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑,積極盤活農(nóng)村集體資產(chǎn),發(fā)展多種形式的股份合作,增強和壯大集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和實力,真正讓農(nóng)民分享集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村改革成果。
3、堅持市場主導(dǎo)
按照政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、市場化運作的要求,創(chuàng)新建設(shè)模式、管理方式和服務(wù)手段,全面激活市場、激活要素、激活主體,調(diào)動多元化主體共同推動田園綜合體建設(shè)的積極性。政府重點做好頂層設(shè)計、提供公共服務(wù)等工作,防止大包大攬。政府投入要圍繞改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件,提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力,重點補齊基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境短板,提高區(qū)域內(nèi)居民特別是農(nóng)民的獲得感和幸福感。
4、堅持循序漸進(jìn)
要依托現(xiàn)有農(nóng)村資源,特別是要統(tǒng)籌運用好農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、美麗鄉(xiāng)村等建設(shè)成果,從各地實際出發(fā),遵循客觀規(guī)律,循序漸進(jìn),挖掘特色優(yōu)勢,體現(xiàn)區(qū)域差異性,提倡形態(tài)多元性,建設(shè)模式多樣性;要創(chuàng)新發(fā)展理念,優(yōu)化功能定位,探索一條特色鮮明、宜居宜業(yè)、惠及各方的田園綜合體建設(shè)和發(fā)展之路,實現(xiàn)可持續(xù)、可復(fù)制、可推廣。
二、重點建設(shè)內(nèi)容
圍繞田園綜合體的建設(shè)目標(biāo)和功能定位,重點抓好生產(chǎn)體系、產(chǎn)業(yè)體系、經(jīng)營體系、生態(tài)體系、服務(wù)體系、運行體系等六大支撐體系建設(shè)。
(一)夯實基礎(chǔ),完善生產(chǎn)體系發(fā)展條件
要按照適度超前、綜合配套、集約利用的原則,集中連片開展高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè),加強田園綜合體區(qū)域內(nèi)“田園+農(nóng)村”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),整合資金完善供電、通信、污水垃圾處理、游客集散、公共服務(wù)等配套設(shè)施條件。
(二)突出特色,打造涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展平臺
立足資源稟賦、區(qū)位環(huán)境、歷史文化、產(chǎn)業(yè)集聚等比較優(yōu)勢,圍繞田園資源和農(nóng)業(yè)特色,做大做強傳統(tǒng)特色優(yōu)勢主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),推動土地規(guī)模化利用和三產(chǎn)融合發(fā)展,大力打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群;穩(wěn)步發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè),利用“旅游+”、“生態(tài)+”等模式,開發(fā)農(nóng)業(yè)多功能性,推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合;強化品牌和原產(chǎn)地地理標(biāo)志管理,推進(jìn)農(nóng)村電商、物流服務(wù)業(yè)發(fā)展,培育形成1—2個區(qū)域農(nóng)業(yè)知名品牌,構(gòu)建支撐田園綜合體發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。
(三)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,培育農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系發(fā)展新動能
積極壯大新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體實力,完善農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系,通過土地流轉(zhuǎn)、股份合作、代耕代種、土地托管等方式促進(jìn)農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營,優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體系,增加農(nóng)業(yè)效益。同時,強化服務(wù)和利益聯(lián)結(jié),逐步將小農(nóng)戶生產(chǎn)、生活引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展軌道,帶動區(qū)域內(nèi)農(nóng)民可支配收入持續(xù)穩(wěn)定增長。
(四)綠色發(fā)展,構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)體系屏障
牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,優(yōu)化田園景觀資源配置,深度挖掘農(nóng)業(yè)生態(tài)價值,統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)景觀功能和體驗功能,凸顯宜居宜業(yè)新特色。積極發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè),充分利用農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)保生產(chǎn)新技術(shù),促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源的節(jié)約化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)殘余廢棄物的減量化和資源化再利用,實施農(nóng)業(yè)節(jié)水工程,加強農(nóng)業(yè)環(huán)境綜合整治,促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
(五)完善功能,補齊公共服務(wù)體系建設(shè)短板
要完善區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)性服務(wù)體系,通過發(fā)展適應(yīng)市場需求的產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)平臺,聚集市場、資本、信息、人才等現(xiàn)代生產(chǎn)要素,推動城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)鏈雙向延伸對接,推動農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。完善綜合體社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施和功能,為社區(qū)居民提供便捷高效服務(wù)。
(六)形成合力,健全優(yōu)化運行體系建設(shè)
妥善處理好政府、企業(yè)和農(nóng)民三者關(guān)系,確定合理的建設(shè)運營管理模式,形成健康發(fā)展的合力。政府重點負(fù)責(zé)政策引導(dǎo)和規(guī)劃引領(lǐng),營造有利于田園綜合體發(fā)展的外部環(huán)境;企業(yè)、村集體組織、農(nóng)民合作組織及其他市場主體要充分發(fā)揮在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和實體運營中的作用;農(nóng)民通過合作化、組織化等方式,實現(xiàn)在田園綜合體發(fā)展中的收益分配、就近就業(yè)。
歷史
浩瀚建筑創(chuàng)立于1999年,專注于建筑景觀規(guī)劃領(lǐng)域深耕20年,一直與行業(yè)的發(fā)展共同成長,在蓬勃的市場潮流中,堅守著品質(zhì)發(fā)展的方向。立足于對本土文化和現(xiàn)狀的深刻理解,并秉持先進(jìn)的國際化設(shè)計和服務(wù)理念,浩瀚建筑努力尋求對于功能和審美的恰當(dāng)處理,通過設(shè)計創(chuàng)造經(jīng)營的最優(yōu)化價值。
理念
浩瀚建筑奉行自己的設(shè)計哲學(xué)——歸本主義,歸本主義設(shè)計理念的核心是回歸到事物本來的樣子,就是回歸自然,回歸樸素,回歸自由和愉悅,歸本主義采用的表現(xiàn)語言通常會選擇自然樸素的材質(zhì),通過設(shè)計使平凡的無聊產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果(請參照九一律,這是浩瀚建筑的遵從的法律)
我們堅信設(shè)計的力量,設(shè)計必須解決實際問題,每個項目都值得交付一個深思熟慮的解決方案,籍此去創(chuàng)造更加多樣性的美好世界
我們很自豪能夠從事設(shè)計行業(yè),我們每個人都為自己的成功負(fù)責(zé),因為我們相信自我管理是最有效的管理
勇于拒絕無價值的用戶,只為真正的業(yè)務(wù)付出努力,因為我們的時間和精力是最可寶貴的,尊重用戶,致力于成為用戶值得信賴的顧問
家庭化的工作氛圍所產(chǎn)生出來的團(tuán)隊協(xié)作精神,每個項目從頭到尾無領(lǐng)域控制,摒棄孤島思維,我們是一個命運共同體,我們非常關(guān)心我們家庭般的企業(yè)文化建設(shè)
把自己當(dāng)作用戶去思考,創(chuàng)造良好的用戶關(guān)系,因為只有用戶的需求才是海岸存在的全部理由
團(tuán)隊
充滿專業(yè)理想和創(chuàng)造熱情的同事是浩瀚建筑最重要的財富。浩瀚建筑有設(shè)計團(tuán)隊40人,包括了建筑方案所、規(guī)劃設(shè)計所、景觀設(shè)計所、品牌策劃及VI設(shè)計所、工程落地管控所、主材及物料管控所,六大所的密切配合是保證一個作品完美落地的基礎(chǔ),這也是浩瀚建筑的優(yōu)勢所在。
我們相信每一個人都很重要,浩瀚建筑提供給每一個人充分發(fā)揮潛力的機會,提供給每個人公平施展才華的舞臺,我們致力于把不同的優(yōu)秀的人聚攏在一起,學(xué)習(xí)成長和探索新想法
和行業(yè)優(yōu)秀的人一起成長,點燃他們改變世界的激情,專業(yè)化,思維的多樣性,在設(shè)計交付的過程中體現(xiàn)浩瀚建筑的企業(yè)文化和道德實踐,給用戶極佳的體驗并影響用戶
服務(wù)范圍
浩瀚建筑作品涵蓋了:建筑方案設(shè)計 品牌策劃及vi設(shè)計 景觀規(guī)劃設(shè)計 工程落地管控等四項服務(wù)
浩瀚建筑專注于品牌塑造和設(shè)計創(chuàng)造價值,針對性的解決民宿客戶遇到的各類問題,用設(shè)計和客戶一起創(chuàng)造品牌價值
把自己當(dāng)作用戶去思考,創(chuàng)造良好的用戶關(guān)系,因為只有用戶的需求才是浩瀚建筑存在的全部理由
歸本主義
歸本主義是克制的設(shè)計,不夸張、不過分的,郭準(zhǔn)先生的生活氣場、氛圍,讓他在設(shè)計作品的氣質(zhì)時有得天獨厚的條件,更加關(guān)注現(xiàn)實這個層面,塑造了一個嶄新的當(dāng)代形式。歸本主義作品是空間和形式在藝術(shù)上的驚奇組合,透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人可預(yù)測這個時刻將會到來,他不愿意受傳統(tǒng)的來縛。創(chuàng)新是他的手段,個人世界觀是他靈感的源泉。
歸本主義有著不同的思想內(nèi)涵:
——他裸、他拙、他浪漫,他奢華……他本從土中來,他將歸于塵土
——道法自然:按照自然的啟示行事,而非刻意模仿自然;
——注重材料本質(zhì)的運用,鋼木、磚石、水泥、玻璃、樹木、燈飾、老桌椅……
——凸顯原始、原生態(tài)、崇尚自然文化為中心,在簡單古樸的自然元素中增添了土耳其、東南亞風(fēng)格的水晶燈飾以及風(fēng)格各異的桌椅,讓人們在樹影燭光下、柔美音樂中享受享受最美妙的時光……
——靈動空間:懸臂結(jié)構(gòu)的運用,使空間向外伸展,上下穿插左右交匯前后貫通……
——光線、色彩、氛圍、調(diào)調(diào),他神秘……
——功能為體,視覺為衣,文化為魂;
——極簡:多余即罪惡
——高造價是不道德的
——不追逐……
——走近他,感受他的尊嚴(yán)、他的愛、他的精神……
歸本主義的締造者郭準(zhǔn)先生,被譽為歸本主義之父,是當(dāng)代中國一位重要的設(shè)計師。他的設(shè)計理念對當(dāng)今中國的室內(nèi)建筑界有著不凡的影響,但他的設(shè)計思想和其他代表人物有明顯的差別,他走的是一條獨特的道路,是一個具有強烈個人風(fēng)格的設(shè)計師。
郭準(zhǔn)先生 Mr Guozhun
創(chuàng)始人
郭準(zhǔn),知名設(shè)計師,歸本主義倡導(dǎo)者,浩瀚建筑設(shè)計創(chuàng)始人。從業(yè)二十年中,他虔誠地尋訪了建筑巨匠們的足跡,探尋了大師們偉大思想的形成歷程。在思考了業(yè)界現(xiàn)狀及趨勢后,他結(jié)合自己從業(yè)經(jīng)驗與感悟,形成了自己獨特的建筑思想——歸本主義,成為歸本主義的締造者,被譽為歸本主義之父。他的設(shè)計理念對當(dāng)今中國的室內(nèi)建筑界有著不凡的影響,他的設(shè)計思想和其他代表人物有明顯的差別,他走的是一條獨特的道路,是一個具有強烈個人風(fēng)格的設(shè)計師。
郭準(zhǔn)先生對于傳統(tǒng)的重新解釋,對于環(huán)境因素的重視,對于材料的強調(diào),特別是鋼木、磚石、混凝土、玻璃的運用,和一系列強烈裝飾感的燈飾與家具的運用,為世人提供了一個探索的非學(xué)院派和非主流的典范,他的設(shè)計手法也廣為業(yè)界人士探索和借鑒。郭準(zhǔn)先生的歸本主義主張,設(shè)計每個空間都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件,形成一個理念,把這個理念由內(nèi)到外貫穿于空間的每一個局部,相互關(guān)聯(lián)成為空間整體不可分割的一部分。
郭準(zhǔn)先生的歸本主義尊重自然,很難用一種風(fēng)格將其框住。他認(rèn)為世界很復(fù)雜、是流變的。他追求的是永遠(yuǎn)不會固化自己的設(shè)計風(fēng)格,也決不會滿意于自己的作品。郭準(zhǔn)先生同時還大膽開辟新的路徑。他的作品里充滿了樂觀、輕盈及喜悅,又同時具備獨特性與普遍性?;谶@些理由,在設(shè)計中,他將結(jié)構(gòu)、空間及形式融為一體以創(chuàng)造溫馨場所的能力,也基于他對景觀的敏感,將精神內(nèi)涵融入歸本主義風(fēng)格的努力,以及他作品中所散發(fā)出的詩意之美。?
人物評價
郭準(zhǔn)先生是這個時代難得的設(shè)計師,他集藝術(shù)和智慧天賦于一身,他的歸本主義作品無論大小,都是那么實用,有靈性。透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人可預(yù)測這個時刻將會到來,他不愿意受傳統(tǒng)的來縛。創(chuàng)新是他的手段,個人世界觀是他靈感的源泉。無論是歸本主義紋理細(xì)膩、輕盈柔美的清水混凝土,還是對光影的絕妙控制,這些具象的載體不過是郭準(zhǔn)先生表達(dá)設(shè)計思想的某種手段,在設(shè)計中,營造令人動容的精神空間才是他的訴求。如果用一個詞匯形容他的歸本主義作品,我們眼睛所見的種種虛形必將不著蹤影,唯留感動二字。
浩瀚建筑企業(yè)文化:
一、愿景:
讓歸本主義服務(wù)每一個人
二、使命:
照看好我們的星球
三、價值觀:
1、把自己當(dāng)作用戶去思考,創(chuàng)造良好的用戶關(guān)系,因為只有用戶的需求才是浩瀚建筑存在的全部理由
2、群星燦爛的浩瀚建筑,我們相信每一個人都很重要,公司提供給每一個人充分發(fā)揮潛力的機會,提供給每個人公平施展才華的舞臺,我們致力于把不同的優(yōu)秀的人聚攏在一起,學(xué)習(xí)成長和探索新想法
3、家庭化的工作氛圍所產(chǎn)生出來的團(tuán)隊協(xié)作精神,每個項目從頭到尾無領(lǐng)域控制,摒棄孤島思維,我們是一個命運共同體,我們非常關(guān)心我們家庭般的企業(yè)文化建設(shè)
4、維護(hù)品牌榮譽,全員營銷,抓住一切機會展示浩瀚建筑的魅力,迎接挑戰(zhàn),擁抱不同的項目,做別人不能做到的
5、我們堅信設(shè)計的力量,設(shè)計必須解決實際問題,每個項目都值得交付一個深思熟慮的解決方案,籍此去創(chuàng)造更加多樣性的美好世界
6、和行業(yè)優(yōu)秀的人一起成長,點燃他們改變世界的激情,專業(yè)化,思維的多樣性,在設(shè)計交付的過程中體現(xiàn)海岸的企業(yè)文化和道德實踐,給用戶極佳的體驗并影響用戶
7、我們很自豪能夠從事設(shè)計行業(yè),我們每個人都為自己的成功負(fù)責(zé),因為我們相信自我管理是最有效的管理
8、勇于拒絕無價值的用戶,只為真正的業(yè)務(wù)付出努力,因為我們的時間和精力是最可寶貴的,尊重用戶,致力于成為用戶值得信賴的顧問
9、深度分析賬目,科學(xué)的控制成本,為每個項目的收支負(fù)責(zé),掌握優(yōu)質(zhì)交付和高效交付的平衡
10、創(chuàng)造有利于產(chǎn)生好作品的工作環(huán)境,提供更好的個人回報,增加工作的愉悅感
四、行為準(zhǔn)則:
一切行為首先做到不傷害別人、不傷害世界,用同理心對待這個世界,不給別人添亂
五、管理風(fēng)格:
高績效的城池文化,高強度淘汰機制,這是一個高度的軍事化組織
六、浩瀚建筑的關(guān)注點:
設(shè)計師第一,每個設(shè)計師在海岸都是一個明星;銷售第二,充分挖掘搖旗吶喊的價值;用戶第三,用戶的需求永遠(yuǎn)是浩瀚建筑存在的全部理由
七、浩瀚建筑的用戶描述:
買浩瀚建筑設(shè)計的人,是一群更加追求審美,更加追求不同尋常,更加追求極致,走在時代最前沿的開創(chuàng)者
八、浩瀚建筑人的描述:
浩瀚建筑是由一群極度認(rèn)同海岸理念和文化,看重職業(yè)的敬畏感和榮譽感,專業(yè)水準(zhǔn)過硬,敢于爭先、樂于競爭、朝氣蓬勃、志同道合者組成
九、浩瀚建筑的個體價值:
唯有如饑似渴的日復(fù)一日的拼命學(xué)習(xí)進(jìn)步,才不會被高強度的績效殘酷淘汰,也唯有城池可以證明一個個體的價值,因為這里只相信數(shù)據(jù)不相信汗水和眼淚
十、浩瀚建筑的核心競爭力:
歸本主義;它的核心成員,是一直堅信這個理念的人;信賴它的老用戶群,更是堅信這個理念的人群
十一、浩瀚建筑性格:
盡力要做到極致,做到與眾不同,做到能夠改變?nèi)藗兪褂昧?xí)慣,甚至肩負(fù)著改變世界的革命性的責(zé)任和使命
十二、浩瀚建筑工作氛圍:
A、這里是戰(zhàn)場,我們是戰(zhàn)友,做到令行禁止,獎功罰罪,逢山開道,遇水搭橋,我們在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭;B、這里是學(xué)校,我們是同窗,在比學(xué)趕幫超的氛圍里每一天都有進(jìn)步;C、這里是我家,我們是家人,用深切的關(guān)懷對待每一個家人
十三、浩瀚建筑的形象:
不甘示弱,起早貪黑,吃苦耐勞,為了理想不屈不撓的向前進(jìn)
十四、浩瀚的精神:
突破,就是鄙視平庸,追求不同尋常和極致,專注于同行不愿干、干不好的邊緣領(lǐng)域,用一絲不茍的品質(zhì)追求
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北京浩瀚設(shè)計——由郭準(zhǔn)先生創(chuàng)立于1999年,專注于規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計于一體的專業(yè)化企業(yè)。浩瀚設(shè)計以歸本主義為核心設(shè)計理念,九一律為設(shè)計指針,對每個項目進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計。每年完成120余項目…
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